ÉLÉMENTS GÉNÉRAUX
Vocabulaire
. Définition du Sacré
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Jean-Louis Klein, Rudolph Otto (1869-1937), Encyclopaedia Universalis
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Alain Delaunay, Numineux, Encyclopaedia Universalis
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Formes courroucées du Sacré (trememdum)
Formes extatiques du Sacré (fascinans)
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. Définition de la Religion
selon Richard Bergeron : |
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"Une voie humaine de libération qui consiste dans la mise en place d'un univers de sens englobant et d'un système de pratiques individuelles et sociales, destinés l'un et l'autre à mettre l'homme en rapport avec le sacré et ainsi à lui permettre de transcender, dès maintenant, son existence aliénante."
Dans Bergeron, Richard. Le cortège des fous de Dieu. Un chrétien scrute les nouvelles religions. Montréal, Editions Paulines, 1982, p. 22.
Dans Bergeron, Richard. Le cortège des fous de Dieu. Un chrétien scrute les nouvelles religions. Montréal, Editions Paulines, 1982, p. 22.
. Définition de l'expérience religieuse
Voir E = e.l.m.i.r.a., dans : Raimon Panikkar, Mystique, plénitude de vie, Paris, Cerf, 2012, pp. 295-325.
Voir E = e.l.m.i.r.a., dans : Raimon Panikkar, Mystique, plénitude de vie, Paris, Cerf, 2012, pp. 295-325.
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. Définition de mystique
selon Louis Bouyer, dans Introduction à la vie spirituelle. Précis de théologie et mystique, Paris, Desclée, 1960. (IVS)
"C'est cette expérience sui generis de la grâce, de la grâce parvenue à se saisir de tout notre être, qui a reçu, dans le langage chrétien traditionnel, l'épithète de mystique. Une introduction à la vie spirituelle chrétienne et catholique doit donc nécessairement se conclure par une étude de la vie mystique, ou, si l'on préfère, de l'aspect mystique inhérent à toute vie chrétienne mais qui, semble-t-il, doit tendre normalement à y prédominer de plus en plus au fur et à mesure qu'elle progresse." (IVS287)
"La mystique chrétienne n'est pas autre chose que la vie de la grâce devenant une expérience indubitable, à partir de la foi et dans la foi elle-même." (IVS288)
"Moins encore ne peut-on la confondre, si peu que ce soit, avec quelque sorte d'expérience que nous pourrions observer en nous-mêmes avec détachement. On ne peut rien en éprouver si l'on n'y est pas tout entier donné." (IVS288)
"La substance de la mystique chrétienne la plus haute, finalement, tient toute dans la connaissance et l'amour de Dieu atteignant ici-bas une pureté, une transparence suréminente à la grâce." (IVS300)
selon Louis Bouyer, dans Introduction à la vie spirituelle. Précis de théologie et mystique, Paris, Desclée, 1960. (IVS)
"C'est cette expérience sui generis de la grâce, de la grâce parvenue à se saisir de tout notre être, qui a reçu, dans le langage chrétien traditionnel, l'épithète de mystique. Une introduction à la vie spirituelle chrétienne et catholique doit donc nécessairement se conclure par une étude de la vie mystique, ou, si l'on préfère, de l'aspect mystique inhérent à toute vie chrétienne mais qui, semble-t-il, doit tendre normalement à y prédominer de plus en plus au fur et à mesure qu'elle progresse." (IVS287)
"La mystique chrétienne n'est pas autre chose que la vie de la grâce devenant une expérience indubitable, à partir de la foi et dans la foi elle-même." (IVS288)
"Moins encore ne peut-on la confondre, si peu que ce soit, avec quelque sorte d'expérience que nous pourrions observer en nous-mêmes avec détachement. On ne peut rien en éprouver si l'on n'y est pas tout entier donné." (IVS288)
"La substance de la mystique chrétienne la plus haute, finalement, tient toute dans la connaissance et l'amour de Dieu atteignant ici-bas une pureté, une transparence suréminente à la grâce." (IVS300)
. Définition de la spiritualité
selon Richard McBrien dans : Richard McBrien, Catholicism, Harper, 1980, p. 1019.
"To live according to the spirit is to enjoy "life and peace." The Spirit of God dwells in such a one as the principle of life (8:6,8,11). Spirituality, therefore, has to do with our way of being religious. We are not only alive by a principle which transcends us (see chapter 5 on nature and grace); we are, in our own personalities, consciously aware of, in touch with, and motivated by, that principle of life.
To be spiritual means to know, and to live according to the knowledge, that there is more to life than meets the eye. To be spiritual means, beyond that, to know, and to live according to the knowledge, that God is present to us in grace as the principle of personal, interpersonal, social, and even cosmic transformation. To be open to the Spirit is to accept explicitly who we are and who we are called always to become, and to direct our lives accordingly, in response to God's grace within us."
selon Richard McBrien dans : Richard McBrien, Catholicism, Harper, 1980, p. 1019.
"To live according to the spirit is to enjoy "life and peace." The Spirit of God dwells in such a one as the principle of life (8:6,8,11). Spirituality, therefore, has to do with our way of being religious. We are not only alive by a principle which transcends us (see chapter 5 on nature and grace); we are, in our own personalities, consciously aware of, in touch with, and motivated by, that principle of life.
To be spiritual means to know, and to live according to the knowledge, that there is more to life than meets the eye. To be spiritual means, beyond that, to know, and to live according to the knowledge, that God is present to us in grace as the principle of personal, interpersonal, social, and even cosmic transformation. To be open to the Spirit is to accept explicitly who we are and who we are called always to become, and to direct our lives accordingly, in response to God's grace within us."
La spiritualité comme désir